Detalii

Publicat: 14 Ianuarie 2023

Rândurile de faţă reprezintă o reflecţie personală asupra contribuţiei pe care o poate avea Biserica în regenerarea comunităţilor rurale în ţara noastră. În acest scop voi încerca să răspund mai întâi la două întrebări simple: ce este un sat? şi ce este o parohie?, iar apoi voi urmări ce ne pot sugera răspunsurile respective în privinţa regenerării dorite, nu doar a satului, ci, aşa cum vom vedea, chiar a parohiei, fie rurală, fie urbană.

Detalii

Publicat: 29 Decembrie 2022

Stimate Doamne Preotese,

Mă bucur foarte mult să pot participa la această primă întâlnire internațională a Grupului de preotese „Sfânta Nona”. M-am bucurat de cele prezentate până acum referitor la activitatea grupului, respectiv la identitatea, greutățile și așteptările doamnelor preotese. Eu voi încerca să vă vorbesc având în vedere teologia vieții. Nu voi ține, prin urmare, o conferință teologică, ci cred că este mult mai important să vedem cum aplicăm teologia în practică. Dorința mea este să încercăm să sintetizăm cele pe care le întâmpină o preoteasă în viață; atât greutățile, cât și căile de soluționare a lor. Bineînțeles că tot ce vă voi spune are o anumită relativitate și unele limitări, pentru că n-am putut să am în vedere toate aspectele vieţii preotesei, dar, plecând de la cele expuse, veţi putea şi voi să identificați diverse aspecte, probleme, greutăți, situații ale vieţii voastre, să le înțelegeți mai bine şi să căutaţi soluții pentru ele.

Detalii

Publicat: 07 Decembrie 2022

1. Prima întâlnire cu Părintele Teofil

Pr. S.: Preasfinţite Părinte Sofian, mă bucur că v-am găsit bine şi sănătos, aici la Műnchen, unde slujiţi de ceva vreme. Am venit cu drag în Germania să prezint ultima carte a Părintelui Teofil şi profit de această ocazie pentru a realiza un dialog cu Preasfinţia Voastră despre Părintele Teofil, dat fiind faptul că aţi fost mai mulţi ani ucenicul său de chilie. Aş vrea să ne daţi, aşa, o mărturie despre cum era Părintele în chilie, cum era în Mănăstire şi apoi cum era în ieşirile pe care le făcea, căci, cu siguranţă l-aţi însoţit de mai multe ori. Aş vrea însă să începem dialogul nostru de la întrebarea: Cum aţi aflat de Părintele Teofil şi dacă vă aduceţi aminte prima întâlnire sau prima întâlnire esenţială cu el?

Detalii

Publicat: 12 Mai 2020

Materialul prezinta o analiză interdisciplinară, la granița dintre științele medicale, ecologie, antropologie și teologia ortodoxă, a câtorva dintre cele mai importante pandemii ale ultimului secol, a cauzelor și implicațiilor acestora asupra civilizației. Sunt menționate succint, date care despre gripele aviare sau porcine (A/H1N1, H2N2, H3N2, H5N1), despre cele declanșate de coronavirusul SARS-CoV-1 (SARS) și betacoronavirusul MERS-CoV (MERS), precum și despre pandemia CoVid-19, declanșată de coronavirusul SARS-CoV-2. Sunt expuse o serie de explicații privind posibilele cauze ale acestor pandemii, care țin de (ne)respectarea normelor de biosecuritate - în unitățile de creștere intensivă a mamiferelor și păsărilor, de (insuficientele) reglementări privitoare la piața animalelor sălbatice, și, în general, de un raport neadecvat cu resursele lumii vii.

Detalii

Publicat: 25 Aprilie 2020

Detalii

Publicat: 22 Aprilie 2020

J. C. Larchet, sunteți unul dintre primii care ați avut o reflecție teologică despre boală, suferință, medicină. Cartea dvs. ”Teologia bolii”, apărută în 1991, a fost tradusă în numeroase limbi și, în legătură cu epidemia de covid-19, va apărea în viitor traducerea ei în japoneză. Ați publicat și o reflecție despre suferință: ”Dumnezeu nu dorește suferința oamenilor”, care și ea a apărut în diferite țări. Mai întâi de toate, care este părerea dvs. generală privind epidemia cu care ne confruntăm acum?

Detalii

Publicat: 04 Aprilie 2020

Scriu aceste rânduri pornind de la observația că, printre credincioșii ortodocși, în ciuda poziției oficiale a Bisericii Ortodoxe Române cu privire la COVID-19, lucrurile tind să scape de sub controlul rațiunii și al bunului simț. Constat formarea în timp de pandemie a unui curent „teologic” compus dintr-un amalgam valoric caracterizat prin concentrarea pe neesențial în pofida esențialului, separarea (aproape dogmatică) ortodoxiei (dreapta credință) de ortopraxie (dreapta făptuire), confuzii uimitoare între concepte fundamentale, și până la încurcarea credinței cu obscurantismul și a lucrării harului cu magia.

Detalii

Publicat: 14 Mai 2019

Aşa cum în vechime sângele martirilor devenea sămânţă a creştinilor, la fel s-a întâmplat şi cu jertfa martirilor din timpurile prigoanei comuniste. Harul dobândit de ei prin jertfa de sine adusă pentru credinţă şi neam a rodit în viaţa Bisericii şi societăţii româneşti după 1989. Credinţa, evlavia din poporul nostru le datorăm în mare măsură lor. Nimic din ostenelile şi jertfa lor nu a fost zadarnic; totul rodeşte în continuare. Cinstirea lor înseamnă pentru noi faptul de a le urma exemplul de credinţă, de statornicie, de verticalitate, de omenie, de dăruire de sine jertfitoare. Împlinirea şi bucuria lor este să recunoască în noi aceste valori ale lor, să vadă că le transmitem mai departe prin viaţa noastră.

Să ne ajute Dumnezeu!

Episcop-vicar + Sofian Braşoveanul

14 mai 2019